28 Ağustos'ta Rus Ortodoks Kilisesi, Ortodoksluğun on ikinci bayramlarından birini - Bakire'nin Göğe Kabulü'nü kutluyor. İnsanlar bu güne “büyük saf” diyorlar. Bu tatil iki haftalık Dormition Fast'i sona erdiriyor.
Bakirenin Yurdu
28 Ağustos'ta, en önemli Hıristiyan bayramlarından biri kutlanır - Bakire'nin Göğe Kabulü. Dünyevi yaşam ve Tanrı'nın Annesinin ölümünün koşulları hakkında çok az şey biliniyor. Havarilerin Elçileri'nde bildirilen onun hakkında birkaç parça bilgi ve bilinmeyen bir yazarın "Bakirenin Varsayımı Üzerine" adlı uydurma bir çalışma bize ulaştı. Bu kaynaklar, oğlu İsa Mesih'in infazından sonra Tanrı'nın Annesinin yaşamının tarihini oluşturmayı mümkün kıldı.
Efsaneye göre, Kurtarıcı'nın yükselişinden sonra, Mary 12 yıl daha yaşadı. Önce Mecdelli Meryem ve Evangelist Yahya ile birlikte Efes'e yerleşti. Ve son yıllarda, Tanrı'nın Annesi, İncil'inde sözlerinden çok şey yazan Havari Luka ile sık sık iletişim kurduğu Kudüs'te geçirdi.
Ölümünden 3 gün önce, baş melek Cebrail Meryem'e göründü, onu bu konuda uyardı ve ona bir hurma dalı verdi. Kilise efsanelerine göre, Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü saatinde, Thomas hariç tüm havariler onun yatağının yanında toplanmıştı. Aniden, Meryem'in yattığı odayı ışık doldurdu ve havariler, İsa Mesih'in Tanrı'nın Annesinin en saf ruhu için göründüğünü gördüler. Mary'nin cesedi, ailesi ve Yusuf'un zaten gömüldüğü Gethsemane mağarasına gömüldü.
Dormition, kilise tarafından ölüm olarak değil, sadece ruhun bedenden geçici olarak ayrılması olarak yorumlanır.
Bakire Tomas'ın Göğe Kabulünden 3 gün sonra Kudüs'e vardığında, ölen kişiye veda etmek için mezarın açılmasını istedi. Bu yapıldığında mağarada sadece kokulu kefen buldular ve Meryem'in cesedi artık mezarda değildi. Aynı anda, Tanrı'nın Annesi havarilere göründü ve Yükselişini anlattı.
Bakire Göğe Kabulü bayramının tarihinden
Erken Hıristiyanlıkta, Meryem Ana'nın tam bir biyografisi henüz mevcut olmadığında, Bakire'nin Göğe Kabulü kutlanmadı. Bu tatilin, Tanrı'nın Annesinin "ilahi özü" hakkındaki teolojik tartışmaların sona ermesinden sonra 5-6. yüzyılda ortaya çıktığına inanılıyor. Dünyevi yaşamının son dönemi "En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü Efsanesi" makalesinde anlatılmaktadır. Kilisenin dayandığı tek kaynaktır.
Rusya'da, Theotokos'un Göğe Kabulü bayramı, hasatın sonunun onuruna daha önce kutlanan tahıl yetiştiricileri festivaliyle birleşti. Çiftçilerin hamisi olarak Tanrı'nın Annesinin geniş saygısı, inananlar arasında Bakire popülaritesinin Varsayımını sağladı.
Köylü ailelerinde bu gün akşam yemeği özeldi, Uspensky. Genellikle yulaf ezmesi ile ekşi sütten oluşuyordu.
Bu günde, bir dua servisinden sonra, genellikle kilisede sıkıştırılmış tarlalara bir geçit töreni yapılırdı. Bu, hasat için şükran ve gelecek umuduyla yapıldı. Varsayım gününde, yeni undan turta pişirdikleri ve "kardeş" bira demledikleri dünyevi bir şölen düzenlendi. Dormition geçen yaz günü olarak kabul edildi, bu nedenle akşamları ilk kez kulübelerde meşaleler veya mumlar yaktılar - ve ışıkta yemek yediler.
