"Tatil" kelimesi hoş hatıraları çağrıştırır, sıcaklık ve neşe ile doldurur. Bu kavram her zaman iyi bir ruh hali ve mutlu bir zaman ile yakından ilişkilidir. İnsanlar bu olayı tahmin etmeyi severler, tatil öncesi koşuşturmanın tadını çıkarırlar, eylemin güzelliğine hayran olmayı severler. Ancak aynı zamanda, çok az insan tatilin sadece bir olay, tarih veya bir araya gelmek için bir fırsat olmadığını, birden fazla nesil bilim adamı tarafından ciddi şekilde incelenen kültürel bir fenomen olduğunu düşünüyor.
Geleneksel halk eğlence biçimi. En basit tanımıyla "tatil" kavramına verilebilir. Bilimsel anlamda tatil, özel bir olgu, insan yaşamının en önemli bileşeni, sosyal ve kültürel bir olgudur.
Avrupa kültür tarihi üzerinde önemli bir etkiye sahip olan dillerde "tatil" teriminin kökenine dair küçük bir analiz bile, tatilin dans, eğlence, şölen, dini ibadet, tarihteki önemli tarihlerle ilişkili olduğunu göstermektedir. halkın ve devletin. Latince'den "fiesta" terimini biliyoruz - halk şenlikleri ve Rusça "tatil" kelimesi "meşgul değil" anlamına gelen "boşta" sıfatından gelir.
Bu terimin birkaç tanımı vardır. Ancak tüm araştırmacılar tatilin ikili doğasına dikkat çekiyor: aynı anda geçmişe odaklanıyor ve geleceğe yönelik. Tatil sayesinde geleneksel deneyim her seferinde yeniden üretilir ve böylece zaman içinde nesilden nesile aktarılır. Canlılarla manevi birlik gerçekleşir ve atalarla bir bağlantı hissedilir. Bir tatil atmosferinde, bir kişi aynı anda hem bir kişi hem de tek bir ekibin üyesi hisseder. İnsanların normal yaşamının imkansız olduğu kolay iletişim vardır.
Uzun bir süre kültürde tatil, takvim sisteminden geldi ve aynı zamanda bu sisteme hükmetti. Yani, takvim tatilleri döngüsel doğal zamana dayanır ve insan toplumunun yaşamındaki en önemli aşamaları yansıtır. Bu nedenle, dönemsel değişiklik dönemlerinde, önemli değişikliklere uğrayan takvim ve tüm tatil sistemidir.
Tatil, zamanın günlük akışını keser, hafta içi erişilmez ve hatta yasak zevkleri telafi eder. Gerçek ve ütopik (yanıltıcı) olmak üzere iki insan düzeyi arasındaki kavşaktadır. Tatil sırasında toplumun kurallardan ve normlardan - ahlaki, sosyal, etik - sapmasına izin verilir. İnsanlar her şeyin mümkün olduğu başka bir dünyaya dalmış durumdalar. Bu dönemde özel bir ilişki kurulur. Bir kez şenlikli bir atmosferde, görüş, karakter ve davranış olarak farklı olan bireyler benzer şekilde davranmaya başlar. Dolayısıyla toplum için bir tatil, stresi azaltmak için bir araç olarak hareket eder ve insan topluluğunun psikolojik dengesini korumak için basitçe gereklidir.
Kahkaha - çok basit bir şey ve bir fiesta'nın ayrılmaz bir parçası - aslında kültürel ve psikolojik bir fenomen olarak kilit bir rol oynuyor. Toplumda sözde kahkaha bölgesi, bir temas bölgesi haline gelir. Şenlikli kargaşada, sevinçten, coşkudan bahseden "nedensiz" kahkahalar sıklıkla duyulur. Karnavallar bunun en iyi örneğidir. Bir kişi tek başına birçok faaliyeti gerçekleştirebilir, ancak asla kutlayamaz. Takımın bireysel üyeleri, farklı komik durumlara farklı şekillerde tepki verebilir, ancak ortak kahkaha, karşılıklı anlayışı, bir grup insanın toplanmasını ve aralarındaki gayri resmi eşitliği ifade eder.
Önemli tarihler ve olaylar her zaman ailenin bağrında kutlanır, her zaman tapınağı ziyaret eder ve sokakta “insanlara” giderler. Bu, toplumun istikrarı için somut olmayan destek aradığı geleneklere bağlılığın ifadesiydi. Aynı zamanda, insanlar şenlikli boş zamanları daha ilginç ve zamanın ruhuna uygun hale getirmeye çalışıyorlar.
Tatil, köklü geleneklere dayanır, sürekli olarak onları canlandırmaya çalışır, bu nedenle ritüeller ve törenler eşlik eder, ancak asla yalnızca onlara indirgenmez. Böylece geleneklerin gelişmesine, yenilenmesine ve zenginleşmesine katkıda bulunur.
