Paskalya, sadece Rusya'da değil, tüm dünyada her yıl milyonlarca inananın beklediği ana Hıristiyan bayramıdır. Yunancadan çevrilen bu kelime "kurtuluş" anlamına gelir ve her zaman Mesih'in insan ırkı için tüm acılara katlanarak yeniden dirildiğini hatırlatır.
Paskalya genellikle ilkbaharda Pazar günlerinden birinde kutlanır. Bu büyük bayram neden her yıl farklı zamanlarda kutlanabilir?
Yahudi ve Hıristiyan Paskalya
Başlangıçta, Hıristiyan Fısıhının kutlanması, Yahudi Fısıhının kutlandığı tarihle yakından ilişkiliydi. Güneş takvimine göre değil, İbrani ay takvimine göre kutlandı.
Fısıh'ın özü, Yahudilerin Mısır esaretinden mucizevi bir şekilde kurtuluşuna adanmış olmasıdır. Bu olay MÖ 13. yüzyılın ortalarında gerçekleşti. İncil'in ikinci kitabında - Exodus'ta açıklanmıştır.
Kitap, Rab'bin İsraillileri yaklaşan kurtuluş hakkında uyardığını ve onlara ertesi gece her Mısırlı ailenin ilk doğanlarını kaybedeceğini, çünkü ancak böyle bir cezanın Mısırlıları Yahudileri kölelikten kurtarmaya zorlayacağını bildirdiğini söylüyor. Ve bu cezanın Yahudilerin kendilerini etkilememesi için, evlerinin kapılarını bir gün önce kesilmiş bir kuzunun (kuzu) kanıyla meshetmek gerekiyordu. Onun kanı, ilk doğan Yahudileri ölümden kurtaracak ve onları kölelikten kurtaracak. Ve böylece oldu. O zamandan beri, Yahudi Fısıh her yıl kutlanır ve bu olayın anısına bir Fısıh kuzusu kesilir.
Bu kuzu, insanlığın günahları için çarmıha gerilmiş dünyanın Kurtarıcısı olan İsa Mesih'in bir türüdür. Müjde şöyle der: “Mesih, dünyanın günahını, Calvary'de dökülen değerli Kanını ortadan kaldıran, bizi tüm günahlardan arındıran Tanrı Kuzusu'dur. Ve doğrudan Yahudi Fısıh gününde çarmıha gerilmesi hiçbir şekilde tesadüfi değildir."
Bu, İbrani takvimine göre 14 Nisan'da ilkbahar ekinoksundan sonra dolunay gününde oldu. Ve İsa, diriliş dediğimiz çarmıha gerilmeden sonraki üçüncü gün yeniden dirildi. Yahudi ve Hıristiyan Fısıh kutlamalarının tarihlerinin bu kadar birbirine bağlı olmasının nedeni budur.
Hıristiyan tarihinin ilk üç yüzyılı boyunca, Paskalya'yı aynı anda kutlamak için iki tarih vardı. Bazıları bunu, Yahudilerle birlikte, İsa'nın çarmıha gerilmesinin ve ölümünün hatırasının bir sembolü olarak 14 Nisan'da kutlarken, çoğunluk olduğu ortaya çıkan diğerleri, 14 Nisan'dan sonraki ilk Pazar günü, İsa'nın ölümden dirilişinin sembolü.
Paskalya'nın kutlanacağı tarihe ilişkin nihai karar 325'te ilk Ekümenik Konsey'de verildi. "… Fısıh'ı Yahudi Fısıhından sonra, ilkbahar ekinoksunun tam gününde veya hemen sonra olacak, ancak ilkbahar ekinoksundan daha erken olmayacak olan dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlamaya" karar verildi.
Julian ve Gregoryen takvimi
Böylece MS 325'ten itibaren dünyanın dört bir yanındaki Hristiyanlar Paskalya'yı ve diğer Hristiyan bayramlarını aynı gün kutlamaya başladılar.
Ancak 1054'te Hıristiyan Kilisesi'nin bölünmesinden sonra, sözde Roma Katolik Kilisesi ortaya çıktı. İlk başta, tatil takvimi aynı kaldı, ancak daha sonra 1582'de Papa 13. Gregory, yeni bir kronoloji anlamına gelen Gregoryen takvimini tanıttı. Bu takvim astronomi açısından daha doğru kabul edildi, çünkü şimdi dünyanın çoğu ülkesinde kabul ediliyor.
Ve bugüne kadar Rus Ortodoks Kilisesi, İsa Mesih, Jülyen takviminin yürürlükte olduğu sırada yaşadığı için eski Jülyen takvimini (hala yaygın olarak Ortodoks olarak adlandırılıyor) kullanıyor.
Bu takvime göre, İncil'de kronolojik olarak anlatılan Fısıh, Yahudi Fısıhından hemen sonra gelir. Gregoryen takviminde, Katolik Paskalya'nın yalnızca Yahudi olanla çakışmayacağına, aynı zamanda ondan biraz daha erken olabileceğine inanılıyor.
Bu nedenle, bazen Ortodoks Paskalyası Katolik ile çakışır ve bazen sayılarda oldukça büyük bir tutarsızlık vardır.
Ayrıca, Gregoryen takviminin kesinlikle daha doğru olduğunu belirtmekte fayda var, ancak yüzyıllardır kutsanmış ateş, Julian (Ortodoks) takvimine göre Paskalya gününde Beytüllahim'e indi.
