Rosh Hashanah, dünyanın yaratılmasına adanmış bir Yahudi bayramıdır. Giden yılın sonunu ve yeni bir yılın başlangıcını sembolize eder. Mevcut geleneğe göre, Yaşam Kitabında Roş Aşana günlerinde Tanrı, gelecek yılda kendisini bekleyen insanların her birinin kaderini işaretler. Allah'ın insanlara esenlik ve esenlik dilediğine dair samimi inanç, bu günü mutlu bir bayrama çevirir.
Rosh Hashanah kelimenin tam anlamıyla Yahudi Yeni Yılı için en yaygın kullanılan isim olan "Yılın Başkanı" anlamına gelir. Bu gün Yahudiler, geçen yıl işlenen eylemleri analiz ederek gelecek yıla hazırlanıyorlar. Yahudiler geleceği düşünürken sağlık, uyum ve barış isterler. Tüm İsrail, Roş Aşana'yı iki gün boyunca kutlar: İbrani ayı Tishrei'nin 1. ve 2. günleri.
Tatil, kutsamaların okunması ve mumların yakılmasıyla akşam başlar. Bunu yemek zamanı takip eder. Şarap üzerine bir kutsama (kiddush) Roş Aşana (Makhzor) için özel bir dua kitabından okunur.
Akşam yemeği sırasında masaya yuvarlak challah koymak adettendir. Bu pişirme şekli, döngüsel bir doğayı ve mevsimlerin yumuşak bir değişimini gösterir. Başka bir açıklamaya göre, yuvarlak challah, En Yükseklerin Krallığını anımsatan bir taç sembolüdür. Masada ballı elmalar da servis edilir. Yemeğin başında challah'tan hemen sonra bir dilim elma yenir. Bu geleneksel ikram, yeni yılın “tatlı” olacağı umudunu simgeliyor.
Yerel geleneklere bağlı olarak, yemekler farklılık gösterebilir, ancak neredeyse tüm Yahudi aileleri, ballı ve chalalı elmalara ek olarak, doğurganlığı simgeleyen balık servis eder; balık veya koç başı - "başta" olma arzusunun bir işareti olarak; zenginliği temsil eden madeni paraya benzer havuç halkaları; zengin bir hasat için umut ifade etmek için sebze ve meyveler.
Tatilin ilk gününde, insanlar en yakın rezervuarın kıyısına giderler, burada uygun mezmurları söyleyerek günahlardan kurtuluşun bir işareti olarak kıyafetlerinin uçlarını sallarlar. Bu ayin, “sallama” olarak tercüme edilen tashlikh olarak adlandırılır.
Bayramdan sonraki on güne Tövbe Günleri denir. On gün boyunca, Yüce Olan'dan, emirlerinin ihlali veya yerine getirilmemesi nedeniyle işlenen günahların affedilmesi için dualarda bulunmak gelenekseldir. Ayrıca kırılanları hatırlaması ve af dilemesi gerekir. Senden af dileyen kimse, küskünlük beslemeden affedilmelidir.
